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                錢姓堂號典故

                時間:2017-03-13    點擊量:928

                  堂 號

                  舊時家族祭祀祖先和議事的廳堂或祠堂的名稱,叫作堂號。堂號也叫堂名,這個堂號乃是一個家族或房支的徽號或象征。自宋代出現“祠堂”名稱后,人們便把祠堂的名號叫堂號。堂號作為中國封建宗法社會的一種特殊產物,不僅是一個姓氏或一個家族及其支派的代稱或標志,同時也因其歷史悠久,內涵極其豐富,因而引起人們的重視,國學界把姓氏歷史文化(包括姓氏、譜牒、祠堂、堂號、堂聯等)列入國學研究范圍。

                  堂號是家族慎重議定的,堂號命名取材很廣,可以概括兩大類型:

                  第一類屬地望堂號。包括郡望堂號和州、府、縣、邑中望族以地名命名的堂號。其中州、府、縣、邑中望族稱望中望,以郡望作總堂號,州、府、縣、邑作堂號者,僅是郡望的分支。以地望作堂號,旨在宣揚家族出自家聲遠揚的顯貴門第,是家族的發祥地。

                  第二類屬自立堂號。凡地望堂號之外的堂號,一般叫作自立堂號。自立堂號取材非常廣泛,或取之于祖先的名、字、號、爵、謚、功業、道德文章、嘉行懿德、居所、書齋名,或取之于帝王恩賜題贈的堂名,活用名人題贈的堂名,活用特定的事典,或選用訓勉后人積極向上的詞語,還有用特殊地名,特定的事物標志作堂號,謂自立堂號。也有不少為通用堂號,同姓不同支,甚至不同姓氏皆可采用,如務本堂、報本堂、耕讀堂、敦睦堂、孝友堂、裕后堂等等,因此,這種通用堂號在不同姓氏和家族中重復率很高。自立堂號旨在啟迪后人、修身養性、弘揚祖德、光前裕后。下面介紹一些常見的錢  氏堂號:

                  吳越堂 錦樹堂

                  吳越堂和錦樹堂皆典出五代時政治家、吳越王錢镠。錢镠,字具美,杭州臨安人。早年在兵荒馬亂時,就成為一方之主。后唐時為偏將,深通兵法,打仗講究戰略戰術,曾打敗了王郢,削平劉漢宏和董昌的叛亂。昭宗時,以戰功官拜鎮海節度使,占有兩浙十三州,賜給鐵券。后梁開平初年被封為吳越王。錢镠是個具有傳奇色彩的人物,后梁太祖朱溫請他到汴京(今開封),他不聽朝野的勸阻,毅然前往,結果,不僅沒出危險,而且還被梁太祖封為吳越王。當他返回都城杭州時,沿街樹上掛滿了彩錦,歡迎他衣錦還鄉載譽歸來。有一副楹聯贊道:“銀麋瑞角;錦樹仙枝?!眳窃絿蔀殄X姓歷史上唯一的錢氏政權。錢镠于公元907年至932年在位,國傳五主,計84年。錢镠在位期間,興修捍海石塘,抵御潮患(請參閱“射朝堂典故”)。又在太湖流域的一河一浦,都建堰閘,以時蓄泄,以利發展農業。與新羅、高麗、百濟、渤海及海中諸國建立友好關系,發展對外貿易。政治上采取保境安民政策,使江浙一帶政治相對穩定,社會經濟得以發展。公元978年,歸附北宋,后唐長興三年去世,謚號武肅。錢镠稱王后,改其家鄉杭州臨安為衣錦營,后改為衣錦城,取衣錦還鄉之意。錢镠的后代,四世官拜節度使,門第顯赫,威震四方。其家族在浙江蘭溪流域發展成為望族。族人為紀念這位祖先,遂以其封國名命名家族堂號為“吳越堂”。亦有以其衣錦還鄉的盛況命名堂號為“錦樹堂”者,后人還為他建祠紀念。

                  射潮堂

                  射潮堂典出五代時吳越王錢镠射潮的傳說故事。當年杭州錢塘江潮水泛濫,禍及杭州一帶人民生命財產,吳越王錢镠認為這是海神作怪,便持弓箭率領一批射箭高手前往射潮,終于把海神射死,涌動的滾滾潮水頓時消失。從此水患消除,杭州人民非常感謝吳越王錢镠的救命之恩。北宋大文學家,詩人蘇軾寫了一首詩,題目是《八月十五日看潮》,借以詠錢镠事典,詩贊道:“安得夫差水犀手,三千強弩射潮低?!薄秶Z·越語上》有吳王夫差擁有穿水犀皮的甲士“億有三千”人的記載。這個傳說故事說明了錢镠在位期間,興修捍海潮石塘,起到了防潮的作用。錢姓人家為緬懷這位為民除害的祖先,為他建祠堂,堂名為“射潮堂”。

                  萬選堂

                  萬選堂典出唐代詩人錢起的故事。錢起,字文仲,江蘇吳興人。天寶進士,官至考功郎中。為“大歷十才子”之一,與郎士元齊名,世稱“錢郎”。錢起博學多才,善寫詩,以五言為主,多為送別酬贈制作,少數詩篇對安史之亂有所反映;也有山林詩篇,流露出追慕隱逸的感情。著有《錢考功集》。相傳他參加科舉考試時,夜里聽到空中的歌聲:“曲終人不見,江上數峰青?!焙髞碓诳紙錾?,他把這兩句用在了《省試湘靈鼓瑟》一詩的末尾,考官看了,遂命名家族堂號為“萬選堂”?!叭f選”一詞源自“青錢萬選”典故?!缎绿茣埶]傳》載“員外郎員(同)半千數為公卿,稱‘(張)文辭猶青銅錢,萬選萬中’,時號‘青錢學士’。據說,張薦殿試八次,都以最高的成績榮登‘甲科’。青錢,當時的貨幣,用青銅鑄造的大錢,比喻文章精美,才華出眾?!?/strong>

                  追遠堂

                  追遠堂:“追遠”一詞源自《論語·學而》中曾子語:“慎終,追遠,民德歸厚矣?!薄吧鹘K”,指對父母的喪事要按周禮的規定辦理?!白愤h”,指祭祀祖先,表示追念?!白愤h”之“遠”有二意:一為父母去世已經久遠;二為祖父母以至歷代祖先至今已遠,皆需追祭,祭則必誠必敬。錢姓族人建祖宗祠堂時,命名“追遠堂”,清代詩人錢九韶,在祠堂落成時,曾作《追遠堂記》,從此家族堂號就稱“追遠堂”。

                  潛研堂

                  “潛研堂”三字典出清代學者錢大昕。錢大昕,字曉征,又號竹汀,晚號潛研老人,江蘇嘉定(今屬上海市)人。乾隆進士。官至少詹事,為吳中七子之首,博通群書,綜貫六藝,是著名的學者,曾參與《續文獻通考》、《續通志》等。乾隆四十年起,先后主持過鐘山、婁東、紫陽等著名書院,為國家培養了大量人才,是著名的教育家。治學涉獵頗廣,著作有《潛研堂金石文跋尾》、《潛研堂文集》、《恒言錄》等。其后人遂將“潛研堂”作為堂名。

                  述古堂

                  述古堂典出清代藏書家錢曾。錢曾,字遵王,號也是翁,江蘇常熟人,錢謙益的族孫。錢曾的父親是藏書家,子承父志,常讓書賈“挾策潛往”,而且頗具有眼力,收藏市場很難見得到的書籍、古籍、甚至善本、孤本。其中有一些是錢謙益尋訪多年夢寐以求而未得的善本。錢曾早年隨父收藏整理圖書,后又從藏書家祖父錢謙益學習版本目錄之學,曾就如何鑒別古本、評價其價值等心得寫成了《讀書敏求記》,這是我國第一部研究版本的專門著作。錢謙益認為家族中只有錢曾才能繼承他的藏書事業,晚年將其絳云樓藏書全部贈給了錢曾。錢曾的藏書室名曰“述古堂”,藏書萬余卷,多為善本,輯有  《述古堂藏書目》。錢曾的后人因以藏書室名“述古堂”作為家族堂號。

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